2012年2月刊 卷首語(yǔ)

當(dāng)龍年鐘聲還沒(méi)完全消逝之時(shí)，2012 年第一期《馬術(shù)》雜志已悄然而至。翻開(kāi)親切而富有張力的馬頭封面，一份與馬同呼吸的親切，五年如一日。

龍與馬，皆為上天入地之精靈，擁吉兆之身，得世人之寵愛(ài)。

龍為神話(huà)中萬(wàn)獸之首，也是封建帝王的象征。隨著時(shí)代變遷，龍已經(jīng)成為了中華民族的象征，作為“龍的傳人”，每到節(jié)慶之時(shí)，各種“舞龍”節(jié)目代表著歡騰喜慶，體現(xiàn)了中華民族對(duì)于“龍圖騰”的崇拜。

馬，起源于6000 萬(wàn)年前，同為王侯將相之寵，唐太宗的“昭陵六駿”，關(guān)云長(zhǎng)的“寶馬赤兔”以及聞名世界的“汗血寶馬”代表了馬之王道，天馬之魅。今天，馬雖然不再遠(yuǎn)在天邊，但它與生俱來(lái)的貴氣令我們“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”。龍與馬之間，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。中國(guó)古代月氏族人以擅長(zhǎng)養(yǎng)馬而馳名中外，曾大破匈奴。月氏族曾有“龍部落”之說(shuō)，其族名“月”在吐火羅語(yǔ)中與“神”和“龍”相同，這或許源自其部落的龍圖騰。而在大月氏出土的文物中，許多代表其龍圖騰的文物的藝術(shù)原型都是馬，所謂龍神乃做馬形?！褒垺币彩窃紳h藏語(yǔ)對(duì)“馬”的稱(chēng)謂，原始漢藏語(yǔ)中“龍”的讀法取自吐火羅語(yǔ)中的“神”和“龍”，這實(shí)際上也是月氏人對(duì)于馬或者神的稱(chēng)謂。而在古文中，常用馬的地支“午”讀音也接近漢語(yǔ)的“龍”，這代表著龍與馬，在任何時(shí)期都意味著“神”一樣的存在。

2012 年，祝福之間，“龍馬精神”肯定是最為常用的詞匯，龍馬也確是吉祥的象征。龍馬是中國(guó)古代傳說(shuō)中一種兼具龍和馬形態(tài)的生物，傳說(shuō)中“伏羲氏觀天下、看龍馬之身。出河圖。體形像馬、但卻是龍的頭、龍爪、身上有鱗片、乃祥瑞之獸”。龍馬同樣代表著對(duì)生活的不斷追求，在《周易》中，龍馬意為天地乾坤。而在《尚書(shū)》中記載了伏羲降服了龍馬，依其背負(fù)的圖紋畫(huà)出河圖八卦，創(chuàng)立了最早的文字符號(hào)，開(kāi)啟了華夏文明，是中華文明之源。

龍年，也是《馬術(shù)》雜志坐“五”望“六”的年歲。五年間，我們共啟心志，近三十期雜志成為歲月劃過(guò)之后永恒的定格。第六年，《馬術(shù)》雜志會(huì)繼續(xù)在成長(zhǎng)的道路上奮斗，不斷刻下更多精彩的卷章。

寥寥數(shù)語(yǔ)，只是一些感悟，對(duì)于馬，要學(xué)習(xí)的還有很多很多。

翻開(kāi)龍年第一期，也意味著我們打開(kāi)了2012 倒計(jì)時(shí)之沙漏，若真要登上諾亞方舟，帶上本《馬術(shù)》雜志或可滿(mǎn)足下你心中那份奔騰的馬情結(jié)。