青藏高原上的賽馬狂歡

西藏，是一個(gè)具有神圣感的地方。處在高原清凈之地，人的心也異常干凈，像是受到了洗禮一般。初來乍到的旅人該怎樣才能更快地走進(jìn)、了解這里淳樸而高貴的藏民的生活當(dāng)中呢？或許參加一場賽馬會(huì)是最好的選擇。

愛馬是牧民的天性，在藏民眼里“馬雖然長著畜牲的毛皮，卻具有神的靈氣和感情”。賽馬不僅是農(nóng)牧民閑暇之余的集會(huì)、交流農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的場所，也是藏民族精神的展示。按藏族傳統(tǒng)，在喜慶的節(jié)日、集會(huì)上都要舉行賽馬，以助雅興。在賽馬會(huì)上有馬術(shù)、馬技等比賽，還有精彩的文藝匯演、民歌大賽、民族服飾展演。

在藏族地區(qū)，有些地方的賽馬活動(dòng)最初是檢閱騎兵隊(duì)伍的一種形式，源于藏族英雄格薩爾每次出征前要舉行跑馬射箭的習(xí)俗。生于西藏高原的格薩爾，抵御過外來的入侵，捍衛(wèi)了本土，并開疆拓土，創(chuàng)建嶺國，戰(zhàn)功卓著，為民族的統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。因此，在藏民族的英雄崇拜信仰中，力量、勇敢、智慧成為向往、崇拜的對象，成為衡量男人價(jià)值的標(biāo)志。

賽馬首先要給駿馬精心打扮、除給馬備上精美的鞍鞘、籠頭外，還要給馬額插彩花，脖披彩綢，尾巴邊扎梳成辮形。

有些地方則騎著光背馬參賽，以增加比賽的難度。參賽的騎手也要精心打扮，穿上華美的彩衣或緊身服，戴上紅纓帽、大頭帽或金花帽，背起叉子槍，顯得格外俊俏瀟灑。

賽馬的形式種類不一，以距離來說，一般從十里到幾十里，也有十里以下的中程賽或一二里的短程賽；以馬來說，有駿馬賽、馬駒賽、母馬賽；以騎手來說，有成人賽、孩子賽、姑娘賽等；也有無騎手的駿馬賽，以先到達(dá)終點(diǎn)者為勝，有時(shí)也評(píng)判駿馬的身架走法，有的還比賽駿馬和騎手的衣飾。此外，還有表現(xiàn)高超騎術(shù)和技巧性的馬上運(yùn)動(dòng)如馬上拾哈達(dá)、馬上敬青稞酒、馬上斬劈或撥旗桿，馬上形體表演、馬上射擊、射箭等項(xiàng)目，有時(shí)還包括有類似于盛裝舞步的走馬賽。

賽馬會(huì)可謂物資交流會(huì)，扶老攜幼的牧民們在搭起的密密麻麻的帳篷里，出售自己生產(chǎn)和采擷的肉類、酥油、湖鹽、蟲草、貝母等產(chǎn)品，并且買進(jìn)整整一年需要的生產(chǎn)生活用品。賽馬會(huì)同時(shí)也是牧民財(cái)富的展示會(huì)，牧民們大都用出售產(chǎn)品的收入制作華麗的帳篷，購買服飾打扮妻女；在帳篷上繪制金魚、海螺、勝利幢、福瓶、蓮花、吉祥結(jié)、法輪、傘蓋吉祥八寶，并且高插五色經(jīng)幡。人們通過賽馬會(huì)娛樂身心，歡慶豐收，顯示年輕人的勇敢與剽悍，同時(shí)祭祀大地神和雪山神。

藏族的賽馬節(jié)有很多，如藏北那曲賽馬節(jié)、江孜達(dá)瑪節(jié)、康定賽馬節(jié)、盤坡賽馬節(jié)、天祝賽馬節(jié)、當(dāng)雄賽馬節(jié)和定日賽馬節(jié)。在西藏民間，沿襲至今的達(dá)瑪節(jié)、望果節(jié)、薩嘎達(dá)瓦節(jié)等信仰祭祀活動(dòng)，賽馬也是其中不可缺少的內(nèi)容。其中以當(dāng)雄和那曲兩地最為熱鬧，歷史也最為悠久。

一年一度的那曲羌塘恰青賽馬藝術(shù)節(jié)，就是這個(gè)游牧民族最大型的節(jié)日之一了。在這里，每年七八月份，羌塘草原牧草茂盛，一片碧綠，到處盛開著一束束、一簇簇姹紫嫣紅、燦若云霞的各種各樣的野花，宛若一副盡善盡美的天然畫卷。藝術(shù)節(jié)上，那曲各縣鄉(xiāng)的牧民們身穿艷麗的民族服裝，佩戴著各式玲瓏精致、獨(dú)具藏北特色的頭飾、胸飾、腰飾，于花海似的草原中一路踏歌而來；賽馬場四周，支起了五顏六色的帳篷，將芳草蔭蔭的草原點(diǎn)綴得五彩繽紛，直至連成一片蔚為壯觀的“城市”。物資交流，文藝匯演，各種民間體育如拔河、跳遠(yuǎn)、抱石頭等以及與宗教有關(guān)的活動(dòng)的舉行令這“城市”實(shí)有其名。

早在賽馬會(huì)之前好幾個(gè)月，參賽的馬便不再使用而投入訓(xùn)練。起初每隔 7 天練跑一次，練跑后用涼水洗澡，以增強(qiáng)其抗寒能力。臨近比賽時(shí)每天練跑兩次，再沐浴一次。沐浴后用羊毛氈包裹全身保暖，同時(shí)喂精心調(diào)制的冰糖山羊奶，照顧得比嬰兒還要精心。草原賽馬分長跑、短跑、跑馬射擊、馬技等項(xiàng)目，長跑又有大跑、小跑、走步 3 種。長跑距離大約 310 公里，馭馬者多為十來歲的少年，因身輕不影響馬的速度。馬都是光背，最多鋪一張薄毯。

正式比賽之時(shí)，虔誠的騎手們都要先繞著巨大的焚香臺(tái)轉(zhuǎn)圈以示敬意，接受德高望眾的喇嘛的祝福。這可以看作是英姿勃發(fā)的騎手和披紅掛彩裝扮一新的參賽馬匹的亮相。槍聲響處，幾十匹或者上百匹藏北馬風(fēng)馳電掣般地沖向終點(diǎn)，兩邊有成千上萬身穿節(jié)日盛裝的牧人為騎手吶喊鼓勁。這是粗獷豪放的牧民們與天地最為熱烈的情感交流。

賽馬冠軍往往能得到一匹馬或者相當(dāng)一匹馬的錢，當(dāng)然他獲得更多的是榮耀，人們所獻(xiàn)的吉祥哈達(dá)會(huì)將他和他的賽馬淹沒。同部落或者牧場的人還會(huì)把他抬起來，牽著優(yōu)勝的馬在節(jié)日的人海里歡呼著游行。他和他的馬將很快名傳藏北，無論走到什么地方都受到貴賓似的款待。最后一名也會(huì)得“獎(jiǎng)”，人們在他的脖子上掛串馬糞，譏之為“拾馬糞的”。

馬術(shù)表演者多為技藝嫻熟的成年騎手，他們俯傾在馬鞍上，一邊任馬奔馳，一邊撈取擺在地上的哈達(dá)、錢幣。另有點(diǎn)煙的，前一位把火絨草打著扔在地上，后一位嘴銜一尺長的煙管，猛然俯身撈起火絨點(diǎn)燃煙管，然后洋洋自得地環(huán)顧左右抽起煙來。還有跑馬射擊，場地一側(cè)栽一溜靶子，騎手執(zhí)槍催馬，從另一側(cè)馳進(jìn)靶區(qū)。他們用右手在頭頂轉(zhuǎn)槍，又從身后換左手接槍繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，接著大吼一聲“格 - 嘿 - 嘿！”瞄準(zhǔn)靶子放上一槍。又朝第二個(gè)靶子射一箭；在第三個(gè)靶子上刺一刀?！案?- 嘿 -嘿！”之聲和槍聲、蹄聲轟鳴一片，使人激動(dòng)不已。

到下午，歌聲、鼓聲、歡叫聲仍回蕩在那曲草原上空。賽馬會(huì)結(jié)束，牧民們陸陸續(xù)續(xù)騎著裝飾美麗的馬，趕著馱滿物資的牦牛，歡天喜地地回到自己的牧場。“鍋莊弦子人欲醉，藏歌聲聲人忘歸”，這是個(gè)瀑布般飛流，車輪般旋轉(zhuǎn)的彩色的夢，一次草原物質(zhì)和精神文化的大博覽，一次草原風(fēng)情民俗的自然匯集。初來西藏高原的人，往往就這樣開始介入、了解和熟悉草原。