當(dāng)代藝術(shù)中馬的精神內(nèi)核之天性源于自然

馬一直以來(lái)都是藝術(shù)創(chuàng)作的重要主題，但是在傳統(tǒng)藝術(shù)中這些高貴的生物總是與人類一同出現(xiàn)，并大多只作為一種展示偉大人物的工具而已。今天，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)家們而言，馬本身已經(jīng)成為了主要的藝術(shù)創(chuàng)作主題，而不再僅僅是一尊雕塑了。

對(duì)用現(xiàn)代方式進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)，這些華麗的、完美的、充滿藝術(shù)感的動(dòng)物有著許多令人興奮的特質(zhì)。那么當(dāng)代藝術(shù)是如何向我們展示馬的偉大的呢？我們從這里尋找答案。

野馬所向我們展現(xiàn)出的那種原始精神和自由天性完美地被雕塑家詹姆斯·多蘭·韋伯那激動(dòng)人心的漂流木馬抓住了。多蘭·韋伯先生生于英格蘭，在不列顛開啟了他的事業(yè)之路，但是很多年來(lái)他都在菲律賓中部的宿務(wù)島上工作和生活。

他的藝術(shù)作品不僅能給人帶來(lái)審美上的愉悅，同時(shí)它們也表達(dá)著我們這個(gè)星球上的生物所擁有的一種強(qiáng)烈的生命信息。

多蘭·韋伯曾說(shuō)：“我選擇雕塑動(dòng)物因?yàn)閯?dòng)物的精神對(duì)我有一種強(qiáng)烈的吸引力，我相信從本質(zhì)上所有的生物在生命和生存競(jìng)爭(zhēng)中都彼此聯(lián)系。”

這些美麗的藝術(shù)品整個(gè)都是由一塊塊的漂流木組裝而成。漂流木看起來(lái)就像是流動(dòng)的形式，經(jīng)過(guò)海浪的雕刻，完美地塑造了奔跑的馬的形象?！捌髂痉浅Ｓ杏|覺，需要相互配合。”這位藝術(shù)家說(shuō)道。

可是塑造漂流木并確保每一塊都適合整個(gè)雕塑，并不是一份簡(jiǎn)而易行的工作。多蘭·韋伯說(shuō)，他們整個(gè)工匠團(tuán)隊(duì)在一起工作，大概需要花費(fèi) 1000 至 3000 小時(shí)才能制作出一座實(shí)體大小的雕塑。時(shí)間長(zhǎng)短取決于骨架結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。

這些宏偉的馬傳達(dá)出巨大的力量和強(qiáng)烈的情感?！拔蚁Ｍ?dāng)人們看到這三匹奔跑的純血馬的時(shí)候或許可以立即想到自由和能量?！倍嗵m·韋伯說(shuō)道。

不過(guò)他也說(shuō)過(guò)，這種藝術(shù)意在促進(jìn)人們對(duì)環(huán)境的覺識(shí)?！叭绻夷茏屢粋€(gè)人哪怕只有一點(diǎn)更加意識(shí)到自然以及自然在他們生活中的影響，我就會(huì)很開心。我深信，為了給我們的子孫后代一個(gè)更好的生存機(jī)會(huì)，我們需要實(shí)踐可持續(xù)的生活方式。”

藝術(shù)家與他們創(chuàng)作的材料之間是一種復(fù)雜而又親密的關(guān)系。有時(shí)候，藝術(shù)家選擇材料，但更多的時(shí)候可以說(shuō)是這種材料找上了藝術(shù)家，請(qǐng)求藝術(shù)家將它塑造成更加非凡的形象。英國(guó)藝術(shù)家海瑟·簡(jiǎn)奇曾使用過(guò)多種媒介，包括涂料、青銅以及金屬絲來(lái)創(chuàng)作雕塑。可以說(shuō)是出于偶然，她開始用從海灘上發(fā)現(xiàn)的一些漂流木來(lái)創(chuàng)作漂亮的各類不規(guī)則的雕塑作品。

海瑟·簡(jiǎn)奇的漂流木雕塑有各種各樣的動(dòng)物形象，不過(guò)其中最多也最引人注目的就是馬了。這位藝術(shù)家一生都愛馬，她的活馬尺寸的雕塑對(duì)于細(xì)節(jié)的展示令人難以置信。壯麗的馬形象栩栩如生，充滿能量，它們看起來(lái)就像立即就要飛奔出去。她的作品并不局限于馬和漂流木，她同樣用漂流木創(chuàng)作其它動(dòng)物，還將她的一些雕塑作品用青銅鑄造出來(lái)。

她的真馬尺寸的漂流木馬成為其作品的品質(zhì)證明。從遠(yuǎn)處看，海灘上的三個(gè)生物像是隨時(shí)準(zhǔn)備沿著海岸線奔跑開去，只有走近了去檢查一番才能發(fā)現(xiàn)它們只是做成的雕塑，更令人難以置信的是，只是用了漂流木而已。