當你坐在賓館的大廳里，一個身著紅色上衣的女孩兒從你身邊走過，這是你今天看到的唯一穿紅色上衣的人。你可不可以由此斷定，這個女孩兒是今天世界上唯一一個穿紅上衣的人。這個結(jié)論顯然是錯的。 馬鐙源于中國的觀點，其依據(jù)有兩個：一是出土的公元302年北魏時期的陶俑，二是出土的四世紀一副銅片夾裹木芯馬鐙。然而關(guān)于馬鐙的文字記載早在公元前二世紀印度的史書上就有，而馬鐙實物發(fā)現(xiàn)最早的是在蒙古國出土的公元一世紀的馬鐙。 1977年出土于內(nèi)蒙古呼和浩特大學路一座北魏王朝的陶制馬俑雖然談不上精美，但它是中國馬鐙發(fā)明與使用歷史中的一件重要的文獻。馬俑的腹部繪有一對馬鐙，這是鮮卑人建北魏王朝使用馬鐙的實物見證。1993年在帽兒山墓地18號墓中出土了一副馬鐙，用銅片夾裹木芯，以鉚釘綴合加固，這是我國出土年代較早的馬鐙。1965年至1970年，南京象山發(fā)掘了東晉瑯琊王氏族墓群，7號墓中出土了一件裝雙鐙的陶馬，墓葬年代為東晉永昌元年（公元322年）或稍后，這件陶馬的雙鐙是已知馬鐙的較早實例。馬鐙發(fā)明后，很快就由中國傳到朝鮮，在公元五世紀的朝鮮古墓中已有了馬鐙的繪畫。至于流傳到西方的馬鐙，是首先由中國傳到土耳其，然后傳到古羅馬帝國，最后傳播到歐洲大陸的。 由此，英國著名中國科技史專家李約瑟對中國發(fā)明的馬鐙給予高度評價：“關(guān)于腳鐙曾有過很多熱烈的討論，最近的分析研究，表明占優(yōu)勢的是中國。直到8世紀初期在西方（或拜占庭）才出現(xiàn)馬鐙，但是它們在那里的社會影響是非常特殊的?！?/div> 最早的馬蹬，在公元前二世紀的時候被印度記載下來，它被認為是用繩索制成，目的是為支撐大腳趾。這種辦法后來傳到中國和朝鮮。在印度，鐵馬蹬于公元五世紀出現(xiàn)。但是研究更加深入的話，這種說法顯然經(jīng)不起推敲。冶鐵技術(shù)早在公元前一千年就已成熟，鐵制品和馬的組合早已廣泛使用，難道鐵馬鐙不能從繩索馬鐙得到啟示，而需要幾百年的演化？可惜的是我們至今的確沒有找到考古上的依據(jù)，但這個邏輯顯然是靠不住的。 1956年在蒙古諾音烏拉山發(fā)現(xiàn)了公元一世紀初在位的匈奴單于烏珠留的墓，出土的文物有；馬勒、馬鞍、馬蹬…這個馬鐙是目前發(fā)現(xiàn)最早的馬鐙的實物。但學者們認為這個馬鐙源于中國，因為同一個墓穴出土的文物中有大量的中國物品，同時有關(guān)匈奴人使用馬具和文物沒有文字記載。難道在他們強盛時沒有馬蹬，他們衰落時卻有了？ 漢民族騎在馬上是從北方少數(shù)民族那里學來的，起源于戰(zhàn)國時期。那時趙國的國君趙武靈王進行“胡服騎射”的軍事改革，向北方民族學習騎馬。當我們的先輩驅(qū)趕著馬拉的戰(zhàn)車征戰(zhàn)時，中亞民族早已騎在馬上飛奔在沙場了。兩個民族發(fā)生戰(zhàn)爭，如果一方的騎兵有馬鐙，另方必然有，擁有馬鐙在當時代表了先進的技術(shù)。不能說沖突方的馬鐙被記錄在案就證明它是馬鐙的發(fā)明者。公元一世紀，馬鐙在蒙古國的出土（且不管它是誰發(fā)明的），說明這一時期馬鐙已經(jīng)使用。 公元73年，漢軍四路出擊北匈奴，竇固、耿忠的漢軍一直追擊到天山一帶，并奪取了伊吾（今新疆哈密）。漢和帝時，又發(fā)動了針對北匈奴的反擊戰(zhàn)。公元89年，竇憲、耿秉率領(lǐng)漢軍大敗北匈奴，一直追擊到燕然山（今蒙古國杭愛山）。公元91年，漢軍再次出擊北匈奴，在金微山（今阿爾泰山）大敗北單于，北單于只得向西逃竄。至此，東漢對北匈奴的戰(zhàn)爭取得了全面勝利，而與漢為敵的北匈奴，則受到漢與南匈奴的合擊，已無法在漠北蒙古高原立足，只得退出蒙古高原向西逃竄。匈奴人在西遷的途中，也遭遇到重重阻擊。如前所述，此時的匈奴人已有了馬鐙，時間是公元一世紀。那么匈奴人在西遷的途中先后與中亞人、東西哥特人、羅馬軍團發(fā)生接連不斷的戰(zhàn)爭，而如果說以上這些民族和軍隊到公元五世紀才用上馬鐙，這是不符合邏輯的。 馬鐙的發(fā)明是對人類文明的重要貢獻，但我想，它的發(fā)明可能會比我們推斷的時間要早得多。因此，關(guān)于馬鐙的起源仍有很大的討論空間，同時我們期待著世界范圍內(nèi)考古的新發(fā)現(xiàn)。 文/李剛 |
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