關(guān)于馬文化特色小鎮(zhèn)建設(shè)的幾點思考

2、有利于當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化建設(shè)。

3、具備可持續(xù)發(fā)展空間。

4、縱向與橫向豐富的相關(guān)文化產(chǎn)品開發(fā)可能。

但是，各地發(fā)展基礎(chǔ)并不均衡，地域文化及特色也千差萬別，在當(dāng)今國家大力支持的時代背景下，能否找準深化特色，是建設(shè)以馬為載體或以馬為特色的小鎮(zhèn)的首要問題。同時，如何導(dǎo)入旅游消費人口又是特色小鎮(zhèn)的發(fā)展命脈。特色小鎮(zhèn)的發(fā)展無法依據(jù)當(dāng)?shù)叵M能力保持長期增長是普遍現(xiàn)象，所以無論是以文化為產(chǎn)品還是以體育為產(chǎn)品最終都需要歸流于旅游，通過吸引旅游人口來實現(xiàn)經(jīng)濟收益。只不過這種旅游不再是依靠名山大川或著名歷史遺跡，而是圍繞某種特色及創(chuàng)新而豐富建設(shè)起來的以小鎮(zhèn)模式展現(xiàn)的新型旅游產(chǎn)品。

這就需要建設(shè)者在建設(shè)初期就清晰地了解自身的優(yōu)勢與劣勢，經(jīng)過綜合分析后，再決定進一步的方向。

接下來，我想就以馬為核心的小鎮(zhèn)建設(shè)該如何開展，來提出兩個問題以供大家一起探討。

一、傳統(tǒng)馬背民族地區(qū)是否真的具備更強的優(yōu)勢來建設(shè)馬術(shù)或馬文化小鎮(zhèn)？

這類地區(qū)諸如內(nèi)蒙古、新疆等地，自古以來就是游牧部落繁衍生活的地區(qū)，而游牧文化直至今日仍然是這類少數(shù)民族地區(qū)的文化基礎(chǔ)。但該地區(qū)地域廣闊，在不同的區(qū)域，文化特色以及優(yōu)勢項目又不盡相同。有的地區(qū)自然景觀秀美壯麗，有的地區(qū)卻相對缺乏旅游資源，有的地區(qū)馬背文化保留完整，有的卻幾乎沒有。加之地處偏遠且地廣人稀，馬文化特色小鎮(zhèn)的建立并不如想當(dāng)然般簡單。這里有幾個需要關(guān)注的內(nèi)容：

1、傳統(tǒng)馬文化也許會成為發(fā)展新型旅游的思想桎梏。

2、地處偏遠以及地廣人稀是非常大的不利因素。

3、建成后旅游引流難度大。

4、季節(jié)性強，每年可能會有大半年時間閑置而無法產(chǎn)生效益。

我們知道，無論是內(nèi)蒙古還是新疆哈薩克族地區(qū)，馬背文化悠久源長，但長久以來并未形成明確的商業(yè)發(fā)展模式。如今，耳熟能詳?shù)漠a(chǎn)品仍然僅僅是草原旅游騎馬和那達慕大會。這已經(jīng)成為這類地區(qū)的文化標簽，而這個標簽又不足以支撐一個馬術(shù)或馬文化小鎮(zhèn)的發(fā)展。人口分散、季節(jié)性強、產(chǎn)品經(jīng)營模式粗放、難以統(tǒng)一管理，配套設(shè)施不易集成化經(jīng)營都是制約因素。一些地區(qū)想當(dāng)然地認為，建一個馬文化博物館、組織一些比賽、再加上草原馬背旅游，實在不行再打造一臺馬秀，這些內(nèi)容羅列在一起就是馬文化或馬術(shù)小鎮(zhèn)的基礎(chǔ)。可是往往收效甚微。

原因是多種多樣的，而我個人認為其中一個主要問題就在于建設(shè)者的設(shè)計思路固定在已有的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色中，缺少一條文化產(chǎn)品主線，以及圍繞主線向深、向廣開發(fā)的發(fā)展空間。這同時又涉及到小鎮(zhèn)的建立所鎖定的消費群體是哪類，而產(chǎn)品又是否真的是圍繞主要消費群體而設(shè)計的。我們是否過于沉浸在已有的傳統(tǒng)產(chǎn)品之中，草率地認為只要將幾個分散項目打包在一起，就可以成為一個全新的特色產(chǎn)品而讓消費者趨之若鶩？

二、江南地區(qū)是否不適合馬文化或馬術(shù)小鎮(zhèn)的立項建設(shè)？（江南地區(qū)只是一個例子，以下討論同樣適合人口稠密，具備一定經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模的其他地區(qū)）

我們過去的傳統(tǒng)是，北人馭馬，南人使舟，這也似乎已成為我們所有人的思維定式。而現(xiàn)代社會的經(jīng)濟模式已經(jīng)發(fā)生了極大的變化。我們在前文提到的兩個文件的要求中可以看出，在人口相對密集的地區(qū)更有利于特色小鎮(zhèn)的建設(shè)?？陀^上，特色小鎮(zhèn)的建設(shè)可以直接改善當(dāng)?shù)孛裆?，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也具有更廣泛的惠民效果。同時，由于人口密集，也就具備了小鎮(zhèn)建設(shè)以及后期發(fā)展所需的勞動力基礎(chǔ)。這些都是小鎮(zhèn)建設(shè)所需的要素。

那么對于小鎮(zhèn)特色呢？在這類地區(qū)是否適合馬文化或馬術(shù)小鎮(zhèn)的建立？讓我們先從特色說開來。江南地區(qū)的文化標簽是“魚米之鄉(xiāng)”，這當(dāng)然與馬無關(guān)，但和北方少數(shù)民族地區(qū)一樣，以“魚米之鄉(xiāng)”這個概念很難深度開發(fā)出新型的旅游產(chǎn)品。原因之一就是類似產(chǎn)品已經(jīng)非常豐富，無法形成“特色”。尤其在不具備“古鎮(zhèn)”式旅游資源的地區(qū)，很難找出特色文化產(chǎn)品進行包裝打造。即使有一些，也會因規(guī)模不大、影響范圍小、可延續(xù)開發(fā)內(nèi)容缺乏、類似產(chǎn)品競爭激烈等原因而無法支撐一個特色小鎮(zhèn)的運營。

而利用文化差異，打造耳目一新的馬文化或馬術(shù)特色小鎮(zhèn)，在江南地區(qū)會成為一個非常顯眼的文化旅游產(chǎn)品。這種差異文化本身就是旅游產(chǎn)品形成的優(yōu)勢要素。加上沒有傳統(tǒng)馬背文化的思想桎梏，在江南人口密集的地區(qū)，更有利于開發(fā)出符合現(xiàn)代社會需求的以馬為主題的特色文化產(chǎn)品。主題選擇是多種多樣的，比如以賽事為核心開發(fā)的賽馬小鎮(zhèn)，以文娛休閑為核心的馬公園小鎮(zhèn)，以馬術(shù)培訓(xùn)、教育為核心的馬術(shù)小鎮(zhèn)，以表演、慶典、節(jié)日項目為核心的馬秀小鎮(zhèn)等都可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w條件來作為開發(fā)選項。

綜上所述，我們提出幾個要素可以供有意建設(shè)馬文化或馬術(shù)小鎮(zhèn)的朋友們參考：

1、小鎮(zhèn)建設(shè)要有人口基礎(chǔ)，以便建設(shè)成功后能更好更多地為當(dāng)?shù)刈∶穹?wù)。

2、馬文化小鎮(zhèn)的建設(shè)不要被傳統(tǒng)思維所禁錮，馬文化小鎮(zhèn)是一個新興概念，既然是新興概念，就要避免沉迷在傳統(tǒng)產(chǎn)品的簡單打包整合思路中。

3、馬文化小鎮(zhèn)的建設(shè)要每個環(huán)節(jié)都考慮到后期的旅游導(dǎo)流問題。沒有可延續(xù)的旅游消費，小鎮(zhèn)難以維系。

4、這一點在前文中，限于篇幅并未提到，但至關(guān)重要。馬術(shù)小鎮(zhèn)或馬文化小鎮(zhèn)是一個專業(yè)性很強的項目，涉及到馬，問題會比較復(fù)雜，需要真正的馬業(yè)專家從頭參與。而國內(nèi)馬業(yè)專家隊伍并不完善健全，這是建設(shè)者們在決定打造團隊之初不得不要認真對待的嚴肅問題。